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“厭火術，即存火之法。
“此術原自遼東夷傳遍，開始將火丹煤油與粉芡合夥放進嘴中，噴氣成火，供人閱讀。素養深便無需引火之物，成就淺則需持火為引。
“後經不如雷貫耳的沙彌釐正，融入修養吐氣之法，不無上低等三等的說法，原厭火術只為最中下。
“中間厭火術不必火丹石油，還要般配修養吐納法，抽取火之精力，存於肚皮，用時賠還。造詣深者，閒氣可存數日以致七八月不散，成就淺者吸了氣只能包巡，若不賠還，或是灼燒相好，或是毀滅有形。
“上厭火術無庸火丹火油，也不必擷取閒氣，只在部裡蓄養五氣，用時引向成火，便可退回，怒火稍事隨團裡五氣而定。
“此法與各行各業催眠術中的火法差，管功夫縱深，終為凡火。可引火，可照明，可灼人，可嚇馬，可燒新鬼，可退小妖，並未大的用處。
“從而為戲術。”
好像也與吐氣片聯絡……
林覺小聲讀完這一頁，手捏紙頭。
手剛觸到這一頁，立刻又有為難意識的火光乍現，前頭陣子模模糊糊，令人矚目都被拉到了迂闊的腦海正中，登時無聲聲浪起。
仍舊宛若小我在腦中默唸：
“修習中下厭火術，需調兵遣將火丸洋油，苦練噴逆來順受之法，此附尚德年份民間一火丸方……”
尚德年歲？
林覺聰點子，撐不住思索。
彷佛已有幾朝了。
是此書作者所處的年代嗎？
暫未幾想，接軌往下。
“修習中路厭火術，需修習吐納法，知曉吐氣法，醒悟火之靈韻，待與靈韻讀後感，便可經將無明火吐納進腹，生疏從此，以吐氣法噴氣為火。
“修習上檔次厭火術，需修習零碎的養氣法，吐納導引，扳平幡然醒悟火之靈韻，卻由團裡自司爐氣，誘掖賠還。成就深者，不輟可能口吐猛火，舞弄投足中也可灑出怒，化火花。
“習者不足食小暑之物。”
如故有圓的修習本領，包括部分如夢初醒心得，專注事項。
林覺初聽一遍，小具備魂牽夢繞，唯獨手指往下一翻，甚至於浮現下還有一頁：
“修養法，古始修法。
“天分五氣，江湖有靈，根骨說得著之人，如果真身凡胎，也可屢次偷眼天地五氣靈韻。
“今人感於五氣靈韻，感應怪，過千古不滅踅摸，曉了將之引來體中的辦法，並日趨嬗變成養氣法。
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“此法為天下修道靈法之始，下可強身健魄，上可修道得道，與關於天才務求極低，居然過剩修習修養法的凡間人到頂回天乏術修習靈法，據此迄今仍是江流下方長傳最廣的苦行轍。
“修身法各樣，約略有吐納與誘掖兩步，何如低俗淮之人，大都只能半拉子。
“得吐納者，常學戲術，得導引者，常養體魄，並軌，方為苦行法。
“……”
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林覺這才驀然憶苦思甜——
在事先一產中，本身真真切切或然可知瞥見某些聞所未聞的氣或色澤，或者在晁日光初升時的山樑，指不定在早春雨後的林間，亦容許今昔那位白髮人收取怒的一下次，黔驢技窮掌控，難以捉摸。
仍書中所說，我方如原貌科學。
“此為又修身養性法某部：
“須知氣有死活三教九流一年四季之分……”
林覺累往下聽，單方面聽一方面想。
倘使書中所說不假，並有較高選擇性來說，厭火術有上下等三等，如今那夥雜技人發現下的是低檔二等，不送信兒決不會低等厭火術。修身法常被今人拆分為吐納與引向，那位父也只浮現出了吐納法，不關照決不會圓的修養法。
縱這般，也多瑰異了。
凡火終竟是火，對人有必定鑑別力與影響力，將就小妖寶寶本當也節骨眼短小。
光卻仍在城中表演。
相近也有一對一道理。
留心想想，林覺也曾從村老口中聽過，舉世聊江河水名手，能在十步中間，瞬息間間，取氣性命，無論是是算作假，這麼樣厭火術親和力屢見不鮮，難以啟齒臨時之內對人造成太大誤，噴氣相距也無幾，真到了疆場或是生老病死大打出手的境，類似也不致於有多橫蠻。
等外比太弓箭。
只有從那幅戲法人來說語中依稀聽出，故而云云，更像是他們的選取。
好賴，昨天與他們一度交談，幾多也對林覺微啟迪，除此之外開闢，也幫他對者大地的樣貌又多看了一眼。
“養氣之人，吐納五氣，蘊養靈韻，應極端，取平衡之道……”
林覺還沒亡羊補牢聽一心部，表皮就傳出了堂哥哥的吼聲，叫他安家立業，使他從那種洗耳恭聽團結一心真心話萬般的情事中脫離了出。
一遍也學決不會，塌實不急這會兒，從而將書關閉，置身了檔上。
又不由看了一眼櫃子。
上頭除去這本不知從何而來的舊書，還放著十幾本舊書籍，大抵都是我方從部裡大族本人或學子家庭借來的。
這裡商人基本上崇家政學，關於借書這種營生，翻來覆去是樂悠悠的。林覺平生很行禮貌，對書也敬重，連線如期奉璧，故大抵都肯切放貸他。
而自打歇宿橫村祠遇妖之後，林覺業已幾天沒翻過書了。
也沒哪去黌舍下課了。
“唉……”
搖了搖搖，林覺往外走去。
……
明兒早晨，村外崇山峻嶺坡上。
林覺生米煮成熟飯坐在了這裡。
遵從書中所說，聰慧有自然界生死四時各行各業之分，時刻都不等樣，不怕換了不一的上頭也龍生九子樣，變化無窮。
修身養性法複雜初，修習者道行都淺，就此修行之時，緊記無從有大過。紅塵過多養氣之人所以練偏了，縱使由於不懂以此原因，低位注視，時候一久，團裡養的氣就不再失衡折斷。
中午陽氣太重，半夜陰氣太輕，都不快學修身養性法的人，因此要選朝晨或擦黑兒天道是為最佳。
四序滾，都有區別，譬喻小暑立冬這等天道，一下晝最短夜最長，一個夜最短晝最長，都是陰氣與陽氣某一方極勝另一方極衰的時分，在這種時間修道修身養性法亦然捨近求遠，有害無利，直捷徑直避讓。
恰恰相反，冬至霜凍這種日夜四分開時，生死存亡之氣極年均，宇宙靈韻極端美妙，尊神便是事倍功半。
都在一處苦行也二五眼，亟待常事風吹草動，山水腹中，園地萬頃，多采靈韻。
照著書中所說，林覺專一入神。
腦中萬念，探尋一念，漸至無念，形骸俊發飄逸融於穹廬，敗子回頭圈子五氣，必定靈韻。
冥冥中相似到了機。
倏忽睜開雙眸——
眼底下大約照例老的村子象。
一條細流，一汪泉水，從上而下，一左一右匯在合共。莊便依水而建，是一大片的白牆青瓦，參差房簷，在這大清早，常常可不聽得見鳥喊叫聲與娘子軍捶衣裳的響，於半空飄曳。
前線則是如屏尋常的迤邐蒼山。
之所以是差不多，出於還有氣。
崇山峻嶺之間，溪澗以上，屋舍其間，大山之巔，都有單色光氣旋升騰散播，自小圈子起，死亡地中，俾這幅鏡頭有增無減了少數咋舌與夢寐。
“真美啊……”
林覺的初次主義公然是此。
立葆私心，吐氣率領。
“嘶……
“呼……”
吐納次，飄渺兼具感，又接近瓦解冰消。
林覺既不急急，也不猜疑，按著書中丁寧的，連結誨人不倦，存續吐納。
感氣於口鼻，便導至部裡。
竟是一次就有所白濛濛的感觸。
當真如書中所說，和和氣氣一貫都能眼見天候五氣靈韻，應能畢竟純天然很好的。
最為也有書中敘述大概的進貢。
這該書的形式了是站在一下更高過江之鯽的高度，捎帶著淵博的體驗、極深的醍醐灌頂與超量的功力，一語破的全體的講述著這最簡要的修身之法。
直到陽光漸高，熱度起，存亡之氣益發失衡，林覺才閉著眼。
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“呼……”
末退還一口濁氣。
按書中說，該平息了。
林覺也從那種心氣兒中洗脫出來，時下的領域復回心轉意了清撤一般說來，威嚴一副姣好的村落花鳥畫。
可他卻情不自禁中斷沉凝——
就算死亡将彼此分开
這陰間果然不不過爾爾。
既有妖鬼點金術，莫不是真有仙神終身？
無奈何，那幅才是是天底下更是喜意特出的另一方面啊。
“……”
林覺靜默著。
念頭已全體不在讀書上了。
再悟出村老手中所述的怪神鬼志怪全球，林覺一時乾脆痛感，這些妖術三頭六臂、志怪咄咄怪事，簡直好似角落陡峻逶迤的山，像一望無涯絕美的色，接近止坦然的待在那裡，可莫過於是在吆喝他啊……
